Welcome to Henan Gulun QuanFA Official website

English | 中文
武术世家

百年传承古轮拳法

言传身授始终如一

177-2976-3777
136-8383-5520

Gulun ZenWU

Wushi XinYiBa

Current Location : index Gulun ZenWu Wushi XinYiBa

依正宗而言,少林武学不是拳,而是禅,少林武学本就是禅的修行法门。所谓拳,只是古人对这个法门的笼统而简明的说法。如同以手指月,拳即手,禅即月,只见手而不见月,岂不大谬? 武是什么?武是对生命运行的阐释,即心身气怎样结合、运行。心者无形,身者有形,气者于有无之间,联通无形之心和有形之身。用现代科学的语言来说,心就是信息,身就是物质,气就是能量。信息、物质、能量是构成宇宙的三大要素,心身气三者相合,即构成了生命本身。所以说,对生命的体悟与阐释,就是在觉悟这个世界本身。亦如华严经中言:“一花一世界”。花尚且如此,更何况人的生命?而禅,正是对“觉悟”二字的修行。
觉着知也,悟者明也,知而后能明,明心方能见性。“明心见性”四个字就是禅宗一切所说法,一切智慧的中心所在。那么,如何“明心见性”?第一步就是“觉”,即知。知何物方能明?生命。生命本身是难以理解和被真正知晓的,但生命的载体——“身”,是有形的、可被把握的。所以,禅的修行,是从“身”开始的,身的修行方式正是“武”。达摩有言:“佛法虽外乎躯壳,然不了解此性终不能先令灵魂与躯壳相离,是欲见性,必先强身,盖躯壳强,而后灵魂易悟也。” 少林僧人明悟了禅是身心一体的修行,即“枯坐不能成佛”,“空谈而不践行终是虚妄”的至理之后,开始从生活中、劳作中,通过身体力行的一切感悟生命,参悟佛法。须知修行二字拆开讲,就是“修持心意,以身践行”。故,肉身不渡,则妄心不止,如何得见自性?
经历一代代人的累积,武术的发展,匪患战乱的磨砺等多种因素之后,最初来自于生活劳作的强身健身之法,终形成了体系化的武学。虽然比之当初,修身的方法经再三升华,已截然不同,但其根本依旧是为参禅,其本身依旧是修禅的法门。所不同的,只是比过去更加有效、更加完善。故而名之曰“禅武”,禅是自内而外的,重心行;武是自外而内的,重身行,禅武合一就是对完整生命的践行。禅武是以武参禅的修行,武是对禅学的践行。若着相于武而不知有禅,如同将渡河之舟当作彼岸一般,终不得觉悟。 禅学的修行,修的就是心意。简单而直白的说,所谓“心”,就是由内而发的感;“意”,就是依外缘而动的思。心决定意的结果,意决定行的方式。把握心意就能把握一言一行、一举一动,令其皆不离正道。不离正道即得禅心。而要想把握心意,绝非空想一二就可实现,必须经过真实不虚的修行,从身到心的一步步践行,先把握自身,而后把握自心,从可见的有形到难以言述的无形,是一个循序渐进的科学的过程。 少林武学不但是最有效地把握自身的修行法门,又以“养气法”和“练气法”作为根基,在外炼其身的同时以“气”为媒,贯通无形之心,达成内修其心的效果。最终,心身气相合,在感悟生命的同时,改善生命,以实现对心意的把握。所以说,武学是把握心意的入门之法,也是大成之法。从入门到大成所需修行的种种,经过不断淬炼,万法归宗,终成一式母把及十二大式,即集少林无上禅功与至高武学为一体的“心意把”。 我们都得到了一次生命,完成了生命的旅行。但,极少有人能把握这次旅行。心意把,便是对生命旅程的把控。 偈颂:达摩西来一字无,全凭心意用功夫。